庙号和谥号都是古代东亚君主死后所加的称号，但有以下不同：

1. 定义不同：庙号是庙中供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。而谥号是对去世的君主、大臣等给予或褒或贬的称呼，一般用于对历代帝王和名臣的一生作为进行盖棺论定的评价。

2. 使用对象不同：庙号一般是皇帝使用，始于西汉，也有个别例外的情况，比如东汉末年的曹操就有庙号。而谥号除了皇帝使用外，高官大臣也有谥号。唐代之后谥号开始广泛运用于一般人物的评价上。所以使用对象涉及的范围较广。

综上所述，庙号和谥号都反映了对死者的尊重和评价，但使用方式和使用对象有所不同。庙号是供奉时的称呼，而谥号是用于对君主或大臣一生作为的评价和称呼。

庙号和谥号有什么不同

庙号和谥号是中国古代人物死后给予的两种不同称号，它们有以下不同：

1. 定义：

* 庙号是庙中供奉时的称号，通常在皇帝或重要人物死后，为其在庙中设立供奉时起的名号。一般会在死后一段时间获得，不会随便更改。只有对国家有巨大贡献的帝王才能获得庙号。有时一个王朝的名号就来自于该王朝的开创者的庙号。如唐太宗的庙号是太宗，其后世的子孙就以太宗作为王朝的称呼。此外，只有重要的贵族和帝王才有庙号。

* 谥号是对其生前事迹的评价性称号，相当于现代的盖棺定论。它始于先秦的帝王和诸侯，随着发展逐渐涵盖各级官员。按照传统礼制，只有朝廷方可赐予大臣谥号，以表彰其功绩和生平事迹。谥号是对一个人最正式的盖棺定论评价，往往能流传后世。按照功绩的不同，谥号有褒贬之分。如文、武等属于褒谥，表示对其生平的一种认可；而像“炀”这样的谥号则是贬义。也有部分谥号是中性的，不涉及褒贬之意。

2. 使用对象：庙号主要适用于皇帝或重要人物；而谥号则更广泛地适用于各级官员和贵族。

总的来说，庙号和谥号都是古代对已故人物的尊称或评价，但它们在使用方式、含义和应用对象上有所不同。