【信达雅是哪位翻译家提出的】“信达雅”是中国翻译理论中的一个重要概念，常被用来评价翻译作品的优劣。它不仅体现了翻译的标准，也反映了译者在语言转换过程中的艺术追求。那么，“信达雅”这一说法究竟由谁提出？下面将进行简要总结，并以表格形式呈现相关信息。
一、
“信达雅”最早是由中国近代著名翻译家严复在其著作《天演论》的序言中提出的。他用这三个字来概括翻译的标准，即“信”指忠实于原文，“达”指通顺流畅，“雅”则强调文辞优美、符合中文表达习惯。这一理念对后来的翻译实践和理论研究产生了深远影响。
尽管“信达雅”已成为翻译界的通用标准，但其最初的提出者是严复，这一点在学术界已基本达成共识。不过，在一些现代文献中，也有学者认为“信达雅”可能受到西方翻译理论的影响，甚至有观点认为该说法并非严复首创，而是后人对其思想的归纳。然而，无论来源如何，严复作为“信达雅”理念的代表人物，仍是学界普遍认可的关键人物。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 提出者 | 严复（中国近代著名翻译家） |
| 出处 | 《天演论》序言 |
| 提出时间 | 19世纪末至20世纪初（具体为1898年出版） |
| 含义解释 | - 信：忠实于原文内容 - 达：语言通顺、易于理解 - 雅：文辞优美、符合中文表达习惯 |
| 影响 | 成为翻译界的重要标准，影响了后世翻译理论与实践 |
| 争议点 | 有学者认为“信达雅”可能是后人对严复思想的归纳，而非其直接提出 |
三、结语
“信达雅”不仅是翻译工作的指导原则，更是一种文化传承与语言艺术的结合。虽然关于其起源存在一定的学术讨论，但严复作为这一理念的核心人物，其贡献不可忽视。在今天的翻译实践中，“信达雅”仍然具有重要的参考价值。